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現在買東西真的是太方便了

科技始終來自於惰性真的沒錯~~~好像怪怪的~~

因為物流的進步以及無遠弗屆網路商城,現在不用出門也可以買到自己喜歡的東西

無論是生活上用的,還是個人運動類的產品

網路商城幾乎都可以買到~

尤其最近很常逛momo,真的是感覺非常方便啊

有一次買到瑕疵品,他們物流很快就收走,換新的給我真的很不錯

【InLask英萊斯克】50%加拿大楓木長板(長板)是我在網路上閒逛時,猛然看到的產品

簡直讓我非常驚艷!

這類型的產品其實本來我就有在找,不過一直遇不到打折的好時機

現在終於等到了,而且廠商也正好有貨

不然等下次折扣,不知道等到什麼時候

所以我個人對【InLask英萊斯克】50%加拿大楓木長板(長板)的評比如下

外觀質感:★★★★

使用爽感:★★★★☆

性能價格:★★★★☆

詳細介紹如下~參考一下吧

 

完整產品說明

 

 








 




 

 

 

英萊斯克 36" 50%加拿大楓木長滑板

歐美 (德國 , 美國 …. 市場銷售的很好. (36*8" 長滑板)

尺寸更好收納,上高鐵、捷運,社區,方便攜帶,放置

 

重量:3.6KG
 
承重:100KG
 
輪子:PU灌注輪

培林:ABEC-9

 

警告 : 使用前請詳閱注意事項 :
注意事項:
1、安全規定 
◆ 每次使用時,以一人為限。
◆ 須選擇使用場地。不可在人行道或街道上使用, 亦不可在潮濕或不平坦之地面上、沙灘上、泥漿、冰凍地面上、夜晚行駛 。
◆ 使用者請帶上 頭盔,護膝、護肘、 護手掌等安全配件 。
◆ 使用者請調整及控制速度以保安全 。
◆ 初學者應控制速度。
◆ 承載重量 : 100 KGS 。 
◆ 使用年齡 : 8 + (8歲以下兒童必須在成人監護下使用) 。

 

維護及使用說明: 
◎ 當在使用此產品時,同意放棄不小心跌倒的受傷的當時情形。
◎商品貨到 日起七天猶豫期的權益, 但 猶豫期並非試用期, 所以, 您所退回的商品必須是全新 的狀態, 
而且完整包裝,請注意保持商品本體、配件, 原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性,切勿缺漏任何配件 或 損毀原廠外盒。 
七天猶豫期內退換貨請保持商品完整性,商品包裝需完整回收,包含購買商品,外盒,附件,內外包裝, 
若有缺件,商品毀損不完整情況發生,恕無法退換貨 。 
◎ 每次使用前,須檢查製滑板 . 
◎ 當滑溜滑板時 之輪子晃動不定時,應立即停止,並檢查 製滑板 。
◎ 檢查 滑板 輪軸架 : 作用螺栓及作用螺帽必須鬆緊適中,太鬆及太緊均會使螺紋受損。
◎ 若須將軸承分開 ,應小心為之。必須將各項零組件歸回原位 。 軸承內不可有砂礫 ,以免發生危險。
◎ 應經常檢查所有的零件是否有磨損之情況發生(尤其須注意螺紋) 必要時,應更換零件 。

安全警告 : 
◎本產品請勿擅自改裝 或 者更換零部件, 我們不保證安全和維修。 
◎使用該產品需要一定的技巧, 為了保證使用者 或者 第三方, 可能發生沖撞或 自己跌倒造成傷害, 請小心使用。


※商品可能因拍攝產生色差,圖片僅供參考,商品依實際供貨樣式為準。 
※商品如經拆封、使用、或拆解以致缺乏完整性時,恕無法退貨!
 


 
 

 

 

 


品牌名稱

 

 

 

  •  

荷重

  • 50~99kg

商品規格

  • 商品尺寸:36x9.25 英吋
    商品材質:加拿大50%楓木板
    重量:3.6kg
    承重:100KG
    輪子:PU灌注輪
    培林:ABEC-9
    商品產地:中國

 

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以下文章來自三聯中讀小課《樂府詩歌的演變:木蘭和她的時代》,歡迎掃描文末二維碼關注! 在這篇文章,我們來聊一聊關於木蘭的姓名,以及木蘭故事在後世的流變情況。 木蘭故事可謂家喻戶曉,中國各地木蘭廟也有多所,但木蘭在歷史上確有其人嗎?若木蘭其人屬實,她在軍中又是如何隱藏其女兒身份的呢?中國歷史上還有哪些類似的女英雄? 一般認為,木蘭的形象和事跡可能存在民間原型,但木蘭的真實名字早在唐前已不清楚。《木蘭詩》所講人、事,當是在民間原型故事基礎上,為塑造木蘭英雄形象又進行過文學加工。 「木蘭」不姓「花」,這點是比較肯定的。迪士尼影片英文名《MULAN》,當譯作《木蘭》,譯作《花木蘭》其實是不對的。樂府《木蘭詩》中,四次提及主人公只稱「木蘭」。北宋郭茂倩在詩題敘錄中轉引陳代智匠《古今樂錄》中的記載說:「木蘭,不知名。」可見,南朝人智匠對木蘭的身世已經不清楚。郭茂倩對木蘭生平也無任何補充,足見態度之審慎。 ... 木蘭故事在唐代十分盛行。李冗《獨異志》記載:「古有女木蘭者,代其父從征,身備戎裝,凡十三年,同夥之卒,不知其是女兒。」與樂府《木蘭詩》內容基本相同。但唐代民間卻有超出《木蘭詩》文本信息的其他說法。據《舊唐書》卷四十、《新唐書》卷四十一「黃州」條下記載,唐初黃州曾下領「木蘭縣」,其地又有「木蘭山」。晚唐會昌年間,出任黃州刺史的杜牧作《題木蘭廟》一詩,可知當地還有祭祀木蘭的廟宇。但黃州的木蘭,並不姓花,而是姓朱。清康熙年間所修《黃陂(pí)縣誌》說:「木蘭,本縣朱氏女,生於唐初……假男子代父從軍……至今其家猶在木蘭山下。」但隋唐文獻中並沒有記載木蘭縣、木蘭山得名的原因,其縣及山是否因「木蘭」得名,難以確證。 「花木蘭」這個名字,是明代文學家徐渭起的。徐渭的戲劇《雌木蘭替父從軍》,開首即言:「妾身姓花名木蘭……世住河北魏郡。俺父親名弧,字桑之,平生好武能文,舊時也做一個有名的千夫長。娶過俺母親賈氏,生下妾身,今年才一十七歲。」如此詳細的身世介紹,只能是藝術家的師心獨造,不能當作史實。明清時期大量記載木蘭事跡的方誌、野史,內容大多靠不住。各地木蘭廟、孝烈將軍廟,皆源於木蘭名聲,主動附會其鄉籍所立。元代侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》,說木蘭為魏姓女子,替父從軍,返鄉後天子欲納木蘭,木蘭以死相拒。此碑文、碑石現存河南商丘虞城縣周莊木蘭祠前,是目前國內發現最早的記載木蘭生平的石刻文獻。但唐宋以來,木蘭廟、木蘭祠在全國不止一處。凡木蘭廟所在地區,都會竭力證明木蘭為本地人。木蘭到底是何方女子?如今恐怕難說清楚了。 ... 明末刻本《四聲猿-雌木蘭替父從軍》 對於《古今樂錄》所說「木蘭,不知名」,應該這樣理解:「木蘭」只是複姓,名字卻不知道了。木蘭生活的北魏時期,是由鮮卑族拓跋氏建立的政權,鮮卑族本多複姓。北魏孝文帝遷都洛陽後,施行漢化,許多雙字或三字姓都進行了簡化。北魏前期兵役制度主要為世兵制,作戰部隊是以鮮卑人為主體,漢人僅負責「服勤農桑,以供軍國」(《魏書·劉潔傳》),一般不服兵役。根據《木蘭詩》反映的時代和地理環境分析,木蘭很可能是一位鮮卑族姑娘。智匠說「木蘭,不知名」。但詩中四次提到「木蘭」都是人稱代詞。對此,比較合理的解釋是,「木蘭」為姓氏,其名已不可考。 至於木蘭是如何在軍中隱藏她的女兒身的?坦白說,誰也不知道。《木蘭詩》明確告訴我們,「出門看火伴,火伴皆驚惶:同行十二年,不知木蘭是女郎」,木蘭也自述「安能辨我是雄雌?」如果硬要問木蘭是怎麼做到的?只能從木蘭的身形長相上猜測一下。原詩沒有交待木蘭的身形面容,只說她能征善戰。木蘭能女扮男裝混入軍中,至少不會是弱柳拂風類型的女子。 南北朝時期,北方本不乏武藝高強的女子。如北朝民歌稱頌的李雍容,是與木蘭時代相近的另一女性豪傑。當時民間流行的《李波小妹歌》,就是歌頌李雍容的,歌辭里說:「李波小妹字雍容,褰裙逐馬如卷蓬,左射右射必疊雙。婦女尚如此,男子那可逢?」(見《魏書》卷五十三)至於女扮男裝混於軍營,後世也有仿效木蘭的奇女子。《明史》卷三百一《韓貞女傳》記載了一位叫韓貞女的女性,「元末明玉珍據蜀,貞女慮見掠,偽為男子服,混跡民間。既而被驅入伍,轉戰七年,人莫知其處女也。後從玉珍破雲南還,遇其叔父贖歸成都,始改裝而行,同時從軍者莫不驚異。」我們從韓貞女身上,再次看到木蘭的身影。 ... 有些改編木蘭故事的影片中,說周圍夥伴甚至天子早知此事,卻秘而不宣。首先這肯定不是《木蘭詩》的原意。如果這樣敘事,在結尾處木蘭也不會那般神氣了:「安能辨我是雄雌」。《木蘭詩》具有民間故事的基礎,無論講述者還是聽眾,都有一定獵奇心理。為了「傳」其「奇」,對人物拔高一點,細節之處略加虛構,也未為不可。今天聽故事的人,大沒必要在那些「傳奇」的地方,非得考究一下真假。 真人版《木蘭》首款預告片發布後,木蘭的額黃妝引起了熱議,同時引發了關於木蘭故事的多種迷思,比如木蘭在歷史上是否確有其人?她是哪個朝代的人?和她同時期的女性又是怎樣的面貌?在三聯中讀《樂府詩歌的演變:木蘭和她的時代》你可以找到答案。 主講人 梁海燕:中國人民大學國學院副教授。北京大學文學博士,從事中國古代文學、樂府學研究,出版專著《舞曲歌辭研究》《唐代俗體詩研究》等。 ...

 

RF4545NNEEFE115R

 

 

文章來源取自於:

 

 

每日頭條 https://kknews.cc/history/44rykn2.html

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